本文摘要：在生活中我们经常看到很多人对于自我忠诚地确保，比如当有人说道我们做错事情或者有什么很差的不道德粗鲁或者展现出的时候，大多数人的第一反应总是矢口否认，而且是在几乎没思维和分析自己的不道德到底否有这样的偏向和展现出之前。

在生活中我们经常看到很多人对于自我忠诚地确保，比如当有人说道我们做错事情或者有什么很差的不道德粗鲁或者展现出的时候，大多数人的第一反应总是矢口否认，而且是在几乎没思维和分析自己的不道德到底否有这样的偏向和展现出之前。还有的人则不会用更加反感的情绪和言辞为自我申辩。这两种人的展现出都是将自己和他人矛盾一起，将他人和自己的点子矛盾一起，显著的展现出出有自己所坚信的不同于他人的观点和立场。然而，这种态度和方式事实上总是事与愿违，无法证明自身有所不同他人口中的样子，反而引发战列舰争辩和一些消极的情绪。

　　但是，还有一些人，无论他人对自身的评价现实与否，她们的态度和反应则总是顺着他人的话加深的嘲讽和嘲讽自己，将自己摆放在和他人完全相同的极低的一侧。这时候，很多人都会实在怪异，她们的言语中虽然将自己放到一个极低的方位，但是她们的态度却或许和气场却又看起来另一个几乎有所不同的人。这种自我嘲讽是一种自我贬低吗?　　我们不会找到，事实并不是如此，很多讨厌调侃的人在生活中是一个十分具备幽默感同时又具有极高的自尊心的人。然而她们在面临他人蓄意的丑化和嘲讽的时候并不缓着为自己洗白和申辩，而是更加乐意自己再行添油加醋，煽风点火，最后将其变为一种以丑化自我为材料的笑话。

　　比起于那些十分脆弱的，享有十分薄弱的一碰即碎自我的人来说，这些懂调侃的人对自我享有更好的忠诚和力量。她们确切自己并不像别人说道的那样劣，但是也并没轻视的将自己奉若中心和偶像。而是以一种更加祥和，更加直率和诙谐的心态看来自我。　　这种态度就样子忽然有一天有了一点点对生活，对生命的理解和感官，明白了自身所处的境况以及自我的能力容许，明白了生活和生命本身有可能并没什么意义，只是具有接续和起点的大大运动。

但是依然自由选择对自己讨厌的事情，正在做到的事情全力以赴。　　而这也是人在自身生命阶段所再次发生的尤为最重要的三个变化之一。在第一个阶段，我们一直实在自己的感觉和情感，自我不存在和自我经历是世界的中心，而其他一切都是中心的附属物和服务于中心的。然而有一天我们找到其他人也和我们一样具有这些反感的感觉和体验，也实在自己是中心。

这一刻，我们确实懂了人与人之间的公平，人们各自有所不同但是又十分相似的经历与生活之间的并驾齐驱和平行。　　但我们依然实在只要自己希望就能做一切，那是我们称作努力奋斗的成功学，然而有一天当我们找到无论自己对另一个人充满著了怎样的情愫和关怀也无法获得对方完全相同的对此的时候，当我们找到自身生命不存在的限定版条件和其脆弱性的时候，我们又一次伤痛的政治宣传了自身的点子。

　　这种感觉是如此伤痛，甚至更加痛于我们不是世界的中心，我们的爱得到对此，当我们找到这种伤痛和对现实的理解要么让我们大大跌落，要么让我们更为一往向前之外，我们没任何自由选择。第三次转变来了，为了清告诉无法超过的结果而全力以赴。　　这种态度十分类似于调侃，即确切自己的本来样子，但是还是拒绝接受她，否认她所具备的一切缺点，甚至更糟。

但在这之后，依然自由选择全力以赴，大大前进和下降而不是行踪。

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